祈求之人要有功德才能灵验，祈求后会有操作时间 wenda20171222_4847

安心

    

祈求之人要有功德才能灵验，祈求后会有操作时间

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听众问：我们求事情的时候不是马上灵的，天上操作也要有一定的时间，是这样吗，師 父？

臺 長答：是的。一般地，比方说请觀世音菩 薩下来，你要是今天真的有大事情，你请觀世音菩 薩下来的話，这个有一点时间，至少从上面到下面来，就是光也有光速的，因为现在已经到了光子时代了，不是原子时代，所以就是菩 薩光速下来……你去问问科學家有没有时间，你就知道了（有时间的）好了，就是这样（请師 父举例证明，求事情和求消业障或治病的时候，菩 薩或护法神操作的时间）护法神操作时间要看的，如果有些事情是天上的事情快；如果要到地府的事情就比较慢了，因为要通过天界管地府，玉皇大帝要下诏书，要特别改。比方说这个人要死了，黑白无常已经拉了，要天上下诏书，就是先要菩 薩下我们说圣旨一样的东西到天界，天界再下诏书到地府，地府再来操办这个事情（那这个事情需要多长时间，按人间来算要几天呢？）像这种要看的，如果上面快的話，我想也就是三四天吧。这种是比较累一点的，一般你说你的境界上升，你做错事情忏悔，上面帮你擦掉，那就很快了（比如今天做错事情，马上念礼佛大忏悔文，上面马上就给你擦掉了，是这样吗，師 父？）对啊，这个天上快，天上做事情快（師 父，比如我们求一个事情，有一个人得了重病，他求的話这个时间是多少呢？）一般地，到了下面，下面要转的，“他有这么大的业障，现在根据他这个业障，我们不能保证他不拉回来”，菩 薩不动因果，菩 薩只是说情，因为家里人fang生，讲情要有道理的，菩 薩说：“你看，他放了3万条鱼了，他已经有这个决心了，请下面酌量处理、酌情处理。”主要是玉皇大帝这里酌情，如果他下圣旨，下面做就可以了，但是下面那些反应全部到玉皇大帝这里的。所以为什么有一个天，很多的法门说“天堂挂号”，就讲这个道理（这个“天堂挂号”指的是欲界天挂号，是这样吗？）对，不是莲花在天上，不一样的概念。所以天上下诏书之后，马上这个人就醒过来了。比方说这个人已经是植物人了，家里一直在求啊求，为什么植物人会醒过来啊？已经是植物人，魂魄已经被下面拉走了，那么家里人做功德，做到一定的位，到位了，菩 薩帮他说情，然后菩 薩到玉皇大帝那里，天界管地府的，下诏书之后，把这个人的名字不勾，把他擦掉，一擦掉，大概两三天，他会醒过来。都要时辰的，全部要讲时辰的。一个人，我亲眼看见的，菩 薩讲一个礼拜之后中午12点钟，让他魂魄回来。大家都等着，等到那一天了，开始先菩 薩附在他身上讲很多話，讲的全是天上地下的話。那个时候師 父也小，大家都跪在那里。等到12点钟，“啪”一下子，变个人了，回来了，这个人完全老样子又出来了。开始的时候是菩 薩样，一到12点钟，魂魄一回身，跟过去一模一样，一站起来，冲着边上人说：“你们干吗？你们跪着干吗？”那种样子又来了（師 父，您说一下菩 薩给人说情要具备的条件，什么样的人才让菩 薩给他说情呢？）第一，不是屡犯，不是惯犯；第二，功德要大，比方说你长期做功德，突然之间业障到了，你生病了，你一求就灵，因为你可以跟菩 薩说：“这么多年来，我一直在护法。”所以一求就灵，就求好了（对）上次马来西亚有一个人，拍照的，跟師 父刚刚认识，一次还是两次，当时出车祸，外面都在传是帮師 父经常拍照那个人。你就不能再传了。因为经常拍照那个姓李的他很厉害，他不会出事的。当时我一看圖 騰，我就知道不是他，但是他们都在传是专门帮師 父摄影的那个。他没有这个根基，没有这个福德，他还要想去享受这个福德，很快就走掉了（明白了。師 父，其实他应该照实说，如果要是拿師 父的名义来说，人家给他很多小fang子，他已经透支，他结缘小fang子就是在透支他的福报了）对了，他没有福报接受，人家给他念了很多小fang子过去，救不了他。因为你本身不是真正帮師 父拍摄的摄影师，那个真正帮師 父摄影的人，他怎么会出事啊？人家到现在活蹦乱跳的（明白了。師 父，只要是真心弘法，你遇到危难，菩 薩会慈悲安排来帮助你的）讲都不要讲，你哪怕暂时想不通，菩 薩都会帮你，这很正常的，因为菩 薩知道你们是人，又不是菩 薩（对，明白了）